扁鹊原名秦越人，是传说中的神医。但从另一个版本的扁鹊，我们就可以告诉扁鹊自己都否认自己不是好大夫。魏文王曾问扁鹊，听闻你兄弟三人都能医治，谁最得意？扁鹊说道我大哥最得意，二哥次之，我最次。

我大哥清领未病，医术高超只有我们家里人告诉。二哥能把大病助长于小病之时，所以村子里的人告诉。

我不能清领一些大病，所以著称于诸侯。正如《黄帝内经》中明确提出上医治未病，中医治欲病，下医治已病，扁鹊自认是下医。

中医里还有一种众说纷纭上医医心，中医医人，下医医病。《扁鹊闻蔡桓公》一文，从一个方面亲眼了扁鹊的医术高超，但从另一个方面也突显了一个问题：他无法医心，不能医病。病不得医，不能上前就跑完。

几乎可以椅子来和桓侯坐而论道，变着法子给他以熨烫、针石乃至汤药，扁鹊却危言耸听，上来就说道你有病，任谁听得了也发脾气。然后我就想起了我们的熊孩子。

其一，他们有疾，有的浅，有的深，有的将恐深，有的将益浅，有的可以救之以药，有的病入膏肓无药可医。其二，我们奇特都是下医，甚至下医也算不上，医没法心、医没法人，也医没法病，整天困惑医头脚痛医脚，苦于应付，收效甚微，甚至像吴非老师说道的一群可笑的老师在拚命的工作，适得其反。

其三，蔡桓公之所以不会杀，扁鹊之所以不会逃亡，归根结底还在扁鹊会交流，会交流，不懂变通。和蔡桓公这样的熊孩子做事，只一味的软对软，一味的谴责严肃，引起反感和敌视，甚至嘲讽。扁鹊给蔡桓公诊治这一节，像极了我们处置熊孩子的问题。

扁鹊看到蔡桓公，车站在那里看了一会，就必要说道：你有病！蔡桓公认同恼怒，甚至在心里不会嘀咕你才有病！。熊孩子有病而不深知，自以为身体健康得很，自以为别人才是有病。

而我们在做到熊孩子的工作的时候，缺少适当的沟通交流，不去分析背后的成因，也不因人而异，上来就是你这熊孩子怎样怎样，然后病没治了，自己还要跑路。只不过，扁鹊可以投其所好。可以用扁鹊感兴趣的话题，比如道家、比如长生、比如温泉药浴、比如美食药膳等等来解决问题他的腠理之疾，肠胃之病。

正好比我们在教育熊孩子时，逃跑教育契机，逃跑他感兴趣的话题，找到挖出他们的优点或者期望他们朝向哪个方面能有所建树、转变，都能起着一定的效果。比如运动会，他们有可能都是健将；比如大扫除，给他们一次让同学感谢、感激的机会；比如有时候的一次有礼貌，可以大大地增强似乎；比如一次守纪，可以大大地器重鼓舞。更加最重要的是要厘清不道德背后的秘密。早上，第一节课上了，两个我仍然高度注目的熊孩子，磨磨蹭蹭的从厕所出来，向我问候，我说道很差。

他们就嬉皮笑脸的回答我怎么了。我说道我把橱子砸坏了。

其中的一个知情者或者是参与者就有点色变，另一个嘻哈说道我不是那班的。一回校我就获得消息，说道有节课四个孩子想去上，然后班里的橱子怕了，问谁谁也不否认。然后又说道原因，某某这两天有些病态，和一女生如何如何。我们充满著是非不说道，冷静下来分析，一个人所有的不道德，一定都有其背景与原因，无论是心理的、情绪的，还是其他。

所以，不是个谈话的好时机，我只是得道了他一下，没深度交流。这病，能医吗？重病下猛药，我们医心，宜徐徐图之，猛药必需要有适合的契机，要有关键事件。有时候，关键事件要靠建构，有时候关键事件必须启发动，逃跑契机。昨天看中国教育报的公众号上有篇文字，说道长沙某校，学生在教室里把班主任的像摸上，然后写出了个顺安。

事后，学校给与参与者警告、记大过、建议转学等处理意见，教育局出面后，抨击学校不道德暴力行为，后家校达成谅解。然后我就想要，到底有什么背后的原因造成多名学生参予生产这起事件？据传这起事件，网上facebook和跟帖若干。

不必看一旁是谴责学生，一旁是批评老师，一旁是斥责教育机制。那再次发生这样的问题到底该怎么办呢？能无法当作个关键事件，班主任一笑了之或者借以让孩子做一个活动体验，播出吹奏、让学生致悼词，每个人都要到像前念叨一下老师的好，因为人杀为大，不能谈谈，还必须现实的好；写出手书，要合乎人物身份；展开丧生教育和生命教育；甚至按照一个课程去实行。

当然，做这点很难，一般人没这样的胸襟，一看就气蒙了，还能想起这是个教育契机？反应白热化又能怎样呢？ 熊孩子一律，估算要换班主任了。这样的病，猛药清领没法，应当像神医喜来乐一样，胆怯方，才会见奇效。这事儿，我也就是以局外人身份说道说道，真为让我处置，有可能也不过就是常规三板斧，喊出家长、致歉、处分。所以，当事人的第一反应很最重要。

做到教师要有静气，要沉得住气。当前孩子，都是被维护的人群，还包括家长都无法随便的毒打自己的孩子。那么这些宠儿，犯了错怎么办呢？学校常规手段还包括警告、记大过、回家反省等等，完全没任何效果。

忘记以前有这样的例子，回家反省，第一天，家长看到他就生气，不时的训斥，不给好脸色。第二天，气消了开始真是孩子，人家上学去了，自己的孩子无法去，做到点爱吃的填补一下孩子伤势的心灵吧。

第三天就不会偷偷撤消反省，回到课堂。严苛来讲，反省这样的事情，也是不应当做到的，说道是褫夺学生不受教育的权利。

反过来谈，没有人注目这样的孩子，影响其他孩子不受教育的权利怎么办？这个地方是一片真空。在美国，妨碍课堂秩序的孩子，不会被老师按铃喊出训导员，就有两位高高大大的保安样的人，把这个孩子带离教室，到类似于政教处这样的机构去，静待迟到，去了一般也不管他们，让他们权利的读书或者绝食。

我们这里，妨碍了课堂秩序就是去找班主任、去找校长，然后苦口婆心的一番严肃。学生管理的无序状态，就是这样一步步来的。

惩戒更容易变味沦为被批评为变相体罚，于是惩戒中止了。抨击相当严重了怕学生受不了，再行导致心理伤害，就改回器重了，而又不懂确实的器重，说道好孩子都是弗出来的，一片表彰之声，但又不得其要。器重是什么？荐个例子。

有人到法国朋友家里做客，朋友十来岁的小女儿，很热情、很有礼貌的给客人推倒了杯水。然后他就按照国人通俗的作法弗朋友的女儿：呀，这孩子真为可爱！事后，法国朋友很严苛的抨击他，因为法国朋友指出，可爱是自身宽的，不能逆的，夸她可爱除了强化孩子的虚荣心没其他益处，几乎可以弗孩子热情、待人有礼貌或者说大笑的漂亮，这些都是归属于习惯范畴的，大大增强需要提高孩子的品质。这才是器重！这一点，我估算扁鹊不懂，否则，他从蔡桓公劳累国事、体察民情等应从器重，蔡桓公一定会从善如流，拒绝接受他的建议。

比起生命来说，浸个药浴冷水个药澡，多非常简单的事。与其说，蔡桓公刚愎自用、讳疾忌医，不如说扁鹊推波助澜，让他错失良机。扁鹊就越说道他有病，他有可能就就越想法子证实自己没有病，扁鹊也却是延后病情的众多推动者。

熊孩子岂也有如此心里？逞能、爱人展现出、想要引发老师、同伴、特别是在是心仪的异性的注意力。老师如果处理不当，就不会引起系列对立。为师者，不应以扁鹊为戒！。

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